在信息化日进的今天,在传统艺术的基础上发展起来的当代艺术,为我们打开了一扇全方位了解传统艺术的大门.我们从发韧于传统艺术的当代艺术中所获得的启示是前所未有的.同时,当中国艺术家对西方美学与方法论的学习取得重大突破时,这种思想成果形成了一个巨大的阐释体系,也给人文学科的研究建立了一种新基础的可能,并由此获得一种对传统艺术的重新认识和阐释.书法作为一种古老的传统艺术,面对这种状况,不可避免地会受到当代艺术思维的种种影响与冲击;面对这种冲击,能否运用现代的思想成果对传统的书法进行重新的阐释.发现,发掘出传统艺术本质内含的现代意义,赋予其时代气息.
    一.当代艺术与书法的联系.
        当人们在关心当代艺术思想的重要进展时,现代思想也逐渐地溶入了书法作品的精神内含中,寻找传统与现代之间的联系,便出现了对书法艺术阐释的重新认知,就是运用现代艺术的思维观念对传统艺术进行全新的阐释.
       当代书法处于一种前所未有的,更为复杂的文化状态之中,任何人都不可能象前人一样去感受体验传统文化.改革开放以来,尤其是80年代以后,中国文化艺术与西方的艺术思维发生的激烈碰撞与融合,各种现代观念的进入让国人对待传统艺术时,有了更深层次的认识与理解.面对西方文化思维的冲击,传统艺术在交融之中需要建立一种自己的新的,统一的体验方式.这种体验方式应是立足于自身传统的基础上进行,既要保持其民族性,又要顺应当代思维和现代社会生活的要求.中国文化的主要思维方式是综合的,整体的,即把人与自然当作一个整体,把宇宙,人,自然之间的联系看成一个整体.物我合一,天人合一的思想是中国文化中的典型观念,其普遍联系性,是中国传统文化思维方式的主要特征之一.西方文化的主导思维方式则是分析式思维,用一件事物分析下去,一直分析到极其细微的程度,与中国文化中的重整体,轻细枝末节的方式不太一样,这种思维方式在书法中的体验也是一致的.中国有很好的书法艺术,却没有一套与之相适应的关于书法的秩序美的理论来帮助学书者更好地挖掘.在学习中国书法艺术的过程中,总是伴随着遗留下的精美的书法作品和历代书法家刻苦学习的故事和顽强的品质.那么,如果用西方的思维方法来对待传统的书法时,表现出来的是把书法的点画,结构,章法等分别分析的十分细密,对其中的某一部分用西方分析法予以重新解,找到其中主体的变化规律,丰富和活跃书法的思维方式,这将使学书者容易找到一条更好的学习路径.
    二 .传统学习方法中的不足.
       书法艺术是在漫长的时间中形成的.在学习过程中,书法本体的临摹一直延续着一套较机械的学习方法,从古人的书论中可以了解一些前人学习的过程,即长期的,大量的练习(临摹)前人的优秀作品成为惟一的途径并渐渐地感悟:
        康南海《广艺舟双辑》:学书有序,必先能执笔固也,至于作书,先从结构入,画乎竖直,先求体方,次讲向背,往来,伸缩之势,字妥贴矣.次讲分行布白之章……浸淫久之,习作熟之,骨肉气血精神皆备,然后成体,体即成,然后可言意态也.
       学草书先学智永《千文》,过庭《书谱》.千百过尽得其使转顿挫之法,形质具矣,然后求性情笔力足矣,然后求变化.
        包世臣《艺舟双辑》中曰:学者有志学书,先宜择唐人字势凝重锋芒出入有迹象者,数十字多至百言习之,用油纸悉心摹出一本,次用纸盖所摹油纸上,张贴临写……约以百过,意体皆熟,乃离本展大加倍,尽力取其回锋抽掣盘纡环结之巧,又时闭目凝神,将所习之字,收小如绳头,放大如榜置以验之,皆如在睹,乃为真熟……然后纵临所习之全帖,渐遍诸家,以博其体势.
       从以上论述中我们大概可以知道古人的学书之道,即在长期的正确的练习中找到一种感觉,这种艺术本体的规律——形势美中的秩序,使学书者大都往往耗尽了一生的精力也未必能够得到.古人所提出的用笔,结体,章法,布白,从结字到字的上下关系,到行间距离的疏密,避让,到整篇的安排等,大都谈的是"黑与白","疏与密","虚与实"的关系,都是建立在一种不可言说的感性认识之中.各种理论都是一种模糊的解释,缺少一种对其本体规律性构成的科学的,细致的,全面的分析.从而使学习者在掌握传统的基本技法时,过程十分漫长.而汉字在形成初期直至成熟及后续发展的过程中,一直在遵循着一种自身的内在规律——秩序.后来,优秀的作品都是建立在这种秩序之中.对秩序进行一些重组,解构,打破,移位,变形等,形成了与其源头稍有不同的面目——风格.而其本质构成,千百年来一直也没有改变