艳冶随朝露，馨香逐晚风，何须待零落，然后始知空。” ---文益禅师

 杜平让 秋风 68cm x68cm 纸本设色 2005

能够从赏花、看花中获得启示，这也是一种修行。古代有许多祖师大德就是在观看花开花谢的无常变化中，明心见性，所谓“郁郁黄花无非般若，青青翠竹皆是妙谛”，正是这个道理。

无常是宇宙人生一切现象的真理。世间一切有为法都是因缘和合而生起，因缘所生的诸法，空无自性，随着缘聚而生，缘散而灭。

无常有两种：一种是粗大连续之无常，一种是详细刹那之无常。比如：一年四季的变化，从春季到夏季，要经过几个月的时间才变，这是粗大连续之无常。一切法一生即灭，一刹那也不停止，没有恒常性，没有稳固性，都在刹那当中变，这是详细刹那之无常。

因为一切法都没有恒常性，都在刹那当中变，所以说一切法都是空的，这种无常的本性也就是空性的原因，只有通过这种无常的观点才能证悟空性。

《大般涅槃经》说：‘诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。’这是说明世间万物无一得以常住不坏，凡生者必灭，因此，唯有超脱此生、灭的世界，才可达到寂静的境域。也就是说，一切有为法的本性是空寂的，所以无常、无我，所以能实现涅槃，这就是‘三法印’的思想根据，也是佛教的根本教义。

修学佛法的人因为有‘生死事大，无常迅速’的无常观，所以容易生起出离心，精进不懈，进趣佛道。

无常使生灭相续，无常带给人生无限的光明，无限的生机。如果世间一切永恒常住，则世界必然一片死寂，惟其一切法是由因缘和合而起，缘聚则生，缘散则灭，所以才有春夏秋冬的四时运转，才有花开花落、月圆月缺的物换星移，才有聚散穷通、悲欢离合，也才能构成一个生机无限，多彩多姿的有情世间。

无常为我们的人生开拓更宽广的空间，很多苦难都因无常而重新燃起无限的希望。所以，无常才能进步，才能更新，才能生生不息；无常，蕴藏无限的希望与生机，是最实在，最亲切的真理。

无常是积极者眼中的机会，是消极者口中的无奈。一念之差，果报殊异，端看我们如何思惟。