华三川 1979年作 薛涛像.jpg

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薛涛，字洪度，长安人，幼年随父宦游成都，生于唐元年和时代（公元八0六-八二0年）父名郧，因官流寓于蜀。薛涛聪颖早慧，八、九岁时即知声律。一日，父亲指着院中井边的梧桐树吟道：“庭除一古桐，耸干入云中”。薛涛应声续道；“枝迎南北鸟，叶送往来风。”父亲愀然久之。这首出口不凡、凝聚着薛涛幼年智慧和才华的诗歌，竟成为她日后营妓生活的谒语。不久，薛涛父亲去世，母亲遗居，独自把薛涛养到及笄之年。这时，薛涛‘仪容颇丽，才凋尤佳，饶词辩，娴翰墨，小有诗名。贞元元年（785），韦皋镇蜀，召薛涛侍酒赋诗，薛涛从此开始了乐籍的生活。
　　　　 韦皋镇蜀二十一年，其幕府人才济济。唐中叶许多著名将相都出自他的门下。薛涛身为幕府营妓；同黎州刺史行《千字文令》，其聪颖辩慧博得满座喝采；她同幕宾僚属们诗酒唱和，以锦心绣口赢得极高声誉。她的诗篇和才名随着幕府驰出的使车传遍了全国。年轻的薛涛还不知愁为何物，虽然自然界的物候变化有时偶尔撩起她几丝感伤的思绪，但她仍以‘但娱春日长，不管秋风草”（《鸳鸯草》）的态度消遣着诗酒流连的生活。
　　　　 由于韦皋的宠爱，薛涛一度介入了幕府的政事，何光远《鉴戒录》卷十记载．“应衔命使者每届蜀，求见涛者甚众，而涛性亦狂逸，不顾嫌疑，所遗金帛，往往上纳。’这事引起韦皋的恼怒，在贞元五年（789）将薛涛罚赴松州。
　　　　 松州是西川的边陲，抗拒吐著的前线，薛涛把边塞索漠之景和自己内心的幽怨结合起来，写下了《罚赴边有怀上韦相公》和《罚赴边上韦相公》两首诗，诉说委曲，后因献诗获释。
　　　　 获释后，薛涛回到成都。不久，她脱去乐籍，退居在浇花溪边“前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊’（《寄张元夫》），她经常身着红衣，在溪畔徘徊，开始思索着什么，在沉静中显出了成熟。溪畔的生活是自由、浪漫的，带有薛涛突出的个性特征、她性爱红色，无论是写‘红开露脸误文君”（《朱槿花》）中的朱槿花，“晓霞初垒赤城宫”（《金灯花》）中的金灯花，还是写“竟将红缬染轻纱”（《海棠花》）中的海棠花．无不从“红”处着笔。她在门前种满象杜鹃一样的琵琶花，让自己生活在红浪般的花海里。甚至连一时名重价‘薛涛笺’，也是‘深红小笺”。无处不体现着女主人热情活泼的内心世界。
　　　　 永贞元年（805），韦皋去世。继任的十镇节度使中，高崇文、武元衡．王播、段文昌、李德裕等五镇与薛涛涛书往还，过从甚密，当时著名的诗人王建、元稹、自居易、刘禹锡、杜牧等也都与薛涛唱和。人到中年的薛涛依然过着“门前车马半诸侯”的交游生活、
　　　　 元和二年（807），武元衡镇蜀，奏薛涛为校书郎，虽然没有实授，但薛涛却由此获得了“女校书”的称号。王建《寄蜀中薛涛校书》一诗曰：‘万里桥边女校书，琵琶花里闭门居，扫眉才子知多少，管领春风总不如。“女校书”就成为薛涛才名的代称。“女校书”的才华不仅表现在”辞客停笔、“工卿梦刀’的艺术功力上，还表现在政治方面。薛涛熟知历代幕府的政迹得失，成为节度使们谘询的对象，受到极高的札节遇、大和五年（831），李德裕为防吐蕃建成筹边楼，薛涛作《筹边楼》诗道：1
　　　　 平临云鸟八窗秋，壮压西川十四州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。
　　　　 这首‘教戒诸将’（钟惺《名媛诗归》）的诗作，托意深远”，反映了“女校书“清醒的政治头脑和丰富的历史经验。唐代也有象李冶、鱼玄机那样的扫眉才子，她们的智慧与文才或许可以和薛涛相踵武，但在人生经验和政治素质上却显得逊色一筹，从这一点来说。‘女校书”的才名是没有人能够替代的。
　　　　 特殊的生活道路，使薛涛成为封建女性中自由爱情的又一个追随者，早在青春妙龄之时。她就吟诗羡慕”双栖绿池上’，“同心莲叶间“的“双凫”（《池上双凫》）〕，鄙视“春风摇荡惹人衣，一向南飞又北飞”的“柳絮”，（《柳絮咏》），形成自己的爱情观念。脱离乐籍后，她一直属意于知音的寻觅，在她交往的土大夫文人中，有些人与她的关系显得不同寻常。在《送郑资州》一诗中，薛涛用“离人掩袂立寓楼”的形象来表达自己的悲苦，并在结合运用《陌上桑》中罗敷的典故，表示自己在离别后的忠贞。在《别李郎中》一诗中，薛涛用“花落梧桐凤别凰”的意象来暗喻这场离别的性质，结尾用“安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡”来说明这场离别将是一次生离死别。由此可见，郑资州、李郎中与薛涛有过较深的感情纠葛，作为一名较少封建道德观束缚的女性，薛涛有过多次恋爱，感情显得比较丰富，但每一次恋爱都是纯洁而严肃的。为此，她写了《咏蝉》，以蝉的清洁自喻，诗云．露涤清音远，风吹故叶齐，声声似相接，各在一枝栖。”这是薛涛对自己爱情经历的真实剖白。
　　　　 元和四年（809）三月，在司空严绶的撮合下，薛涛在梓州结识了任东川监察御史的元稹，很快就爱上了这位比自己小十岁、却又名满天下的风流才子。这时的元稹新科未久，政治上尚能刚正不阿，他久慕薛涛之名，常悄悄悒于怀抱，这次，他主动申请监察东川，正是为会薛涛而来。
　　　　 一见面。薛涛走笔作《四友赞》，赞砚、笔、墨、纸云：“磨润色先生之腹，濡藏锋都尉之头。引书媒而黯黯，入文亩以休休。”使这位“贞元巨杰”大为惊服。第二年二月，元镇因得罪宦官被贬为江陵府士曹参军，薛涛写下《赠远二首》，情意真挚。
　　　　 然而，元和六年，元稹于妻子韦丛死后在江陵贬所纳安仙嫔为妾，元和十年又续娶裴淑为妻。长庆元年（821），薛涛因元稹入翰林寄去自创的“深红小笺，元稹在笺上作《寄赠薛涛》一诗，结尾有”别后相思隔烟水，菖蒲花白五云高 “之句。薛涛也写了《寄旧诗与元微之》．其中有“长教碧玉深藏处，总向红笺写自随”的表白。但元薛姻缘始终未能缔结。
　　　　 薛涛终生未嫁，致使后人有“孤鸾一世，无福学鸳鸯”（樊增祥《满庭芳》）之叹。也许因她早年的营妓生活有污名节，也许因她恃才自负，追求一种平等忠诚的夫妻关系．在《春望词四首》的第三首中，地沉痛地抒写了自己爱情理想破灭后的悲愤心情．
　　　　 风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人。空结同心草。
　　　　 与薛涛齐名的唐代女诗人李冶和鱼玄机在爱情生活中也是十分不幸，李冶有‘弹得相思曲，弦肠一时断’（《相思怨》）的感伤，鱼玄机有“易求无价宝。难得有心郎”（《赠邻女》〕的喟叹。这些才女悲剧性的爱情结局，不能不引起我们的深思。
　　　　 薛涛晚年移居成都西北的碧鸡坊，在坊内建造吟诗楼，自己衣着女冠服，栖息楼上．早 年时期，她就感到自己不是尘世的女子，“长裾本是上清仪，曾逐群仙把玉芝”。暮年，终于在经受人世患难之后，回归道门．这是她为自己选择的归宿。也是命运的必然结局。
　　　　 乐妓加女冠，这几乎是中国封建女性中最不幸的一生．薛涛偷吃了智果，又品尝了禁果，她走了一条与封建社会中普通妇女截然不同的生活道路。她失去了女子应该得到的东西，却获得了一般女子难以获得的价值；她失去了人生宝贵的爱情，却获得了男子也难以获得的才名。贞节坊前、名教簿中也许不会有她的名字，中国诗史却因此产生了又一位卓越的女诗人。这是她的不幸，又是她的大幸。薛涛的一生为自己带来种种评说，有无聊文人的猎奇，有道学先生的咒骂，有心理猥亵的杜撰，也有持论公允的同情和赞赏。
　　　　“晚岁君能赏，苍苍劲节奇”薛涛生前的这首咏竹之作，正是她的最佳自况。向历史请求着更加公正、更加深刻的评说！

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朱梅邨 1984年作 薛涛制笺.jpg

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赵蕴玉 丙寅(1986年)作 薛涛小像.jpg

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任薰 薛涛拂笺.jpg

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