刘树允

木杉

很好，欣赏了。

上书

看画读人，看人读画，人品画品，相辅相成

老衲

画好人好，非一般人所能及也，风格独特，格调高雅，领军人物，是最具潜力的实力派画家

寒玉

[11][11][11好耶.学习

ft4090799

[51][51][51]

赏幽兰者

好作品，欣赏！

小唐盛世

[51][51][51][51]

幽若瀅玥

[05]
贊!
學習~

寒玉

[05][05][05]

小唐盛世

儒雅潇洒，[51][51][51][51][11][11]

haoyaya

刘老师，我上周亲眼欣赏您的佳作，可没见到您本人。北京水墨行动中国画六人展在四川遂宁市美术馆举行，这次展览可以说给我们美术界带来一份丰盛的大餐，感谢你们哟！

金秋红叶

[05][05][05]

金秋红叶

[11][11][11]

古代人

学习了  [11]

刘树允

著色于意   随心赋彩

                                                                                               ——对随类赋彩设色原则的再认识

刘树允

       设色是补笔墨之不足，达笔墨之用意，显笔墨之妙处。一般认为南齐谢赫提出的 “随类赋彩”是施色原则。要重新认识色彩理论，不可把“类” 简单认为是物象的固有色，实乃指物之品性，应著色于意，随心赋彩，在创作时才能觉悟而不被表象色彩所迷惑。

著色于意  贵于清淡

       神出于貌，色发于目，皆是心灵心意之感应。生活中见物见色，无一例外，东西南北皆有色性，冰雪雨露色色不同。感化五色，著色于意，是对绘画中意象色彩的心灵观照。清代沈宗骞谈到：“五色源于五行，谓之正色，而五行相错杂以成者谓之间色，皆天地自然之文章。”，可见色现万物生机，彩绘天地变化。

       笔墨见形质，色彩见精神，提倡意象色彩。色是相，彩是性；色是源，彩是光；色是名，彩是质。万相有万性，万色有万彩。彩有品性，性有光彩。彩由色生，色因彩成。依心施彩，依意着色，则华丽处华丽，斑斓处斑斓，清澈处清澈，神秘处神秘。

       工笔画中线是骨、墨是肉、色是衣。我在淡彩创作中更多使用清淡色彩，追求素雅美、恬静美、闲适美、祥和美、朦胧美和清净美，“以淡为贵”。老子曰“五色令人盲”，认为五颜六色，使人心浮气躁眼花缭乱，不合“道”之美，故应审象于净心，著意于淡彩。用色清淡可得静雅，明心而见性，施色素浅可得逸气，神遇而意化。

       文人画追求清、淡、雅、逸。用色应素中求淡，淡中求雅，雅中求静，静中求美，美中求逸。清淡之色符合审美格调，承载文化内蕴，视觉人的心性。当心灵与色彩化合，自然远离艳媚俗气，气韵深厚。清勿飘，淡勿轻，清淡中仍需有浓淡，有阴阳，有精神，有趣味。清淡中自有精彩，阴阳间自有华章，不贵夺目之美，贵在见性之真。符合素淡的道之虚空本色。所以我追求阳光、纯净、明朗、静雅、温和、清淡的心意之色，远离浮躁、浑浊、肮脏、冷艳、火燥、暗晖之彩。

无中生有  随心赋彩

       设色贵在发于心灵。随心赋彩即随需、随性、随意，是感觉需要。色由气发，彩由心生。在画面中使用色彩就是无中生有，随心而施。朱砂画竹，金碧画山，蓝叶白草，黄天黑花皆发于心意，都是主观心性的艺术色彩。

       士衡论画曰：“丹青之兴，比雅颂之述作，美大业之馨香。宣物莫大於言，存形莫善於画。”画家应更多探究艺术中心灵色彩的简洁、清雅、富丽、丰富、协和、静美的设色方法。才能随心赋彩，不拘泥相；才能运色自如，彰显雅韵；才能写尽风采，极妙参神。

       施色应恰到好处，适可而止，赋彩应以美为上，谐调高雅。用色要鲜活、变幻和虚灵。不浮不滞，自然成文，相辅相宜，是在心得。平时要处处留心，观色融思，才会“眼里遇神，腕中有鬼”。 色不碍墨，墨不碍色，方能意写胸中逸气。画到无法时笔笔是心，画到无心时笔笔是色。运色果断，光彩醒出，烘托渲染，与墨气和合为一，润韵兼得。设色不以深浅为难，难于色彩相和，和则神生气动。色深不可痴钝、毫无生气，色淡不可模糊、含混不清。无深无浅，随心应变，随意而发。

       随心赋彩就是追求心性的表现和大道的契合。